進(jìn)入云南西盟佤族自治縣城前路過一個(gè)叫“博航”的村落，本想在觀景臺(tái)拍些風(fēng)光照片，但時(shí)間不對(duì)，中午的陽光特別強(qiáng)烈，拍出的照片也不好看，但這里的一段玻璃棧道挺有意思，大家很嗨的玩了一下。
在這里我們遇到了西盟縣房屋設(shè)計(jì)師、民俗學(xué)家三木醉，他帶我們進(jìn)村，給我們講解佤族的歷史與風(fēng)情。
他告訴我們現(xiàn)在全世界佤族一共有一百多萬，但在我國境內(nèi)只有三十多萬，剩下的居住在緬甸等國家。佤族有很多種分支，習(xí)俗略有不同，1962年統(tǒng)一定名為佤族，現(xiàn)在西盟是全國唯一的佤族自治縣。
村里轉(zhuǎn)完他帶領(lǐng)我們來到村邊的祭祀場地，他告訴我們佤族歷史上重視對(duì)神靈的祭祀，特別是“拉木鼓”、“播種節(jié)”、“取新火”等都要舉行祭祀活動(dòng)。
早年的祭祀活動(dòng)是使用活人頭的，開始是奉獻(xiàn)者自愿獻(xiàn)身給神靈，后來是使用戰(zhàn)爭的俘虜。選用的祭祀者也是有條件的，不僅是男性，還要身體強(qiáng)壯、具有絡(luò)腮胡子“英俊”男子，這樣“神靈”才會(huì)喜歡、祭祀的效果才靈驗(yàn)。
這種用活人祭祀的活動(dòng)直到1954年才結(jié)束。據(jù)說是毛主席對(duì)進(jìn)京的佤族頭人說現(xiàn)在解放了，講究人人平等，殺人是犯法的，可以改用牛來替代。
此后佤族就用牛來替代人做祭品，結(jié)束了上千年的野蠻血腥祭祀歷史。佤族人喜歡牛，把牛作為最好的朋友和最大的財(cái)富。
西盟縣城不大，只有7000多人，縣城也是新建的，三木醉參與了大部分設(shè)計(jì)承建工作。
我們的到來也受到了當(dāng)?shù)芈糜尾块T的歡迎，為我們擺上了長桌宴款待，同時(shí)展示佤族民族風(fēng)情。
菜過五味佤族朋友來敬酒了，他們都是當(dāng)?shù)氐钠胀ㄈ?，但歌聲卻是高亢嘹亮，余音繞梁，各個(gè)都是好嗓子，一下子癡迷了我們。
佤族人以黑為美，以胖碩為美，性格豪爽，敢愛敢恨。這里敬酒同普洱的烈性白酒不同，是一種水酒，只有十幾度，但喝酒的杯子要大很多了，而且必須一口干掉。
佤族人的歌聲實(shí)在太美了，給我敬酒時(shí)故意遲疑了一下，就為多聽一首歌，實(shí)在太喜歡他們的原聲派質(zhì)樸歌曲。他們的敬酒規(guī)則是你不喝我們就不停的唱下去。
第二輪敬酒就是交杯酒或者“抱抱酒”了，這是友誼的加深，也是情誼的繼續(xù)，不把你當(dāng)外人了。
第三杯酒是“坐下酒”，把酒論英雄，情深意更長。
但三木醉要與我“同飲一杯酒”。他說這是佤族人喝酒的最高境界。古時(shí)這里部落、族群很多，相互之間戰(zhàn)爭與資源爭奪激烈，佤族人一直在并不安定的社會(huì)環(huán)境中生存，部落與朋友間的信任有時(shí)靠的是“一杯酒”。
長桌宴結(jié)束后我們來到一個(gè)廣場上參加篝火晚會(huì)，這里已經(jīng)來了很多游客，這個(gè)祖國大西南、云南最南邊的偏僻小鎮(zhèn)一點(diǎn)都不寂寞??！
舞蹈與啤酒、歌聲與激情，此時(shí)誰能不醉，誰能還淡定呢？歡樂到深夜，摸黑找到房間睡覺。
主辦單位：普洱市商務(wù)局承辦單位：普洱電商服務(wù)信息化服務(wù)中心
運(yùn)行維護(hù)：普洱英智科技有限公司政務(wù)信息專線：400-870-1772
當(dāng)前位置：
